Saturday, February 27, 2016

Rhogit-Rhogit, Zhdrick & Tiimky, The Male Dolls

"Milk Boy" Rhogit-Rhogit sculpture, 2006


"Tough and Beautiful. So tough they’ll break your heart! Yet so handsome, so intelligent, and so spiritual, you, like Mdvanii, won’t be able to resist them. Rhogit-Rhogit and Zhdrick, his close buddy, are the two men in Mdvanii’s life" (Rhogit-Rhogit and Zhdrick's Catalogue,1992)


erotic


romantic

"Milk Boy" artwork as featured in Sang Bleu magazine, photo FT.

Sunday, March 1, 2015

Surreal Bijoux GAMBETTES collier 1988 inspired by Schiaparelli

Surreal Bijoux GAMBETTES collier 1988 inspired by a 1940's creation of Schiaparelli

Silver version was sold already in 2008 in prestigious Paris auction house Drouot with over 1000 euros: http://www.artnet.com/artists/billy-boy/collier-gambettes-xbQxAOCKNu5vj8gmUqan4w2

This is more rare variation in gold color metal and Schiaparelli's "Shocking Pink" color.

Knit necklace with hanging gold color gilded metal stockings/legs in true Dalian Surrealism

gilded gold color SURREAL stockings/legs

BillyBoy* PARIS Surreal Bijoux hand vowen tag








variation, collection privée

variation, collection privée

variation, collection privée

Friday, June 13, 2014

"Voyage a Venice - Hommage Peggy Guggenheim", ZIBBI

"Voyage a Venice - Hommage Peggy Guggenheim circa 1916", ZIBBI Mdvanii, BillyBoy* and Lala 1995


ZIBBI bouduar dolls were inspired by the works of Wiener Werkstätte during early 1900 and Art Deco. All of their clothes are made of vintage couture fabrics.






ZIBBI exhibition poster and rattan box for the doll

ZIBBI logo, Chinese ink, Lala.


Photo c Sumiko Wananabe and FT

Saturday, January 19, 2013

Is The Doll World Ready For a Little Discipline?

"Kit Kat", Mdvanii doll and Dheei, 1998
Granite stone base with gold "Mdvanii PARIS" engraving
"Temples of Fusion", three panel painting set by BillyBoy*, 2005

"Alluring, provocative and yet incredibly stylish, these sculptures with a lifestyle are truly works of art. They cannot be compared with ANYTHING that exists in the world today. Mdvanii says “Retro is out!!!”. One more time, she imposes herself as a trendsetter. Can you adjust to the new chic of the 21st century? But of course you can...!"

In 1998 was completed the collection named "Is the Doll World Ready for a Little Discipline?", transfiguring Mdvanii, Dheei and Soraya in daring, confrontational futuristic visions. The idea of dressing Mdvanii in a re-vamped S&M gear called "Discipline" came as early as 1996, as BillyBoy*'s reaction to the massive recuperation of the "Haute Couture" theme for a new generation of commercially-made fashion dolls in the USA, which was vastly promoted and raved about by doll magazines, notably the "make over" fad. "I have created a monster!!!" was BillyBoy*'s response when he became aware of this phenomena. 

“1940s and 50s retro kitch is just toooo boring and totally, totally out!”. This is the message that Mdvanii and her friends are passing on to you with this new Printemps-été 2000 Collection. Absolutely sensational, this collection of 11 one-of-a-kind sculptures with a lifestyle features avant-garde fashion tendancies never seen on dolls before.

Presented on porcelain Mdvanii, Dheei and Soraya, its inspiration ranges from Constructivist paintings of the early 20th-century, Belle- Epoque fetishist literature, German Expressionist films of the 1920s (Louise Brooks’ and Pabst’s work comes to mind) with the latest, most daring Parisian Haute Couture trends. 

Text FT

Wednesday, September 12, 2012

Mon foulard

"Mon foulard" No.5, 1989  (huivissa kuva vuodelta 1943), yksityiskokoelma

"the ceiling of the old church upon the face of beautiful flowers of todays Hungarians by Eva Szabo" (vapaa käännös huivin tekstistä)

Mdvanii päällään "Mon foulard" No.17

 "Mon foulard" (oma huivini) on Mdvaniin huivi (ainoastaan 25 kappaleen erä), jota voidaan käyttää myös olkapäille aseteltuna viittana. Huivi on leikattu ja valmistettu Elsa Schiaparellin suunnittelemasta haute couture -puserosta. Pusero ja sen kangas on suunniteltu ja valmistettu toisen maailmansodan aikana. Kankaassa on useita pieniä mustalla ja valkoisella värillä piirrettyjä tai maalattuja kuvia kelta/punaruskealla taustalla. Kankaan kuvat on piirtänyt tai maalannut todennäköisesti Unkarilainen artisti (mahdollisesti Eva Szabo tai Vladmir Szabo) vuonna 1943 (huivissa No.5 on tämä vuosiluku). Tätä ainutlaatuista historiallista kangasta valmistettiin luultavasti hyvin vähän mm. sotaolosuhteiden takia.

 
vasemmalla "Mon foulard" No. 17, 1989  (huivissa kuva vuodelta 1943), oikealla Unkarin vaakuna

"Mon foulard" No.15, 1989  (huivissa kuva vuodelta 1943)
vasemmalla "Mon foulard" No. 14, 1989  (huivissa kuva vuodelta 1943), oikealla vanhaa keskiaikaista (ajoittuu 1000-luvulle tai jopa sitä ennen) Unkarilaista riimukirjoitusta 

"Mon foulard" No. 9, 1989, huiveissa on takana Mdvaniin tai Dheein merkki

"Rooster: The representation is always naturalistic. Ancient motive, can be present as a symbol of agriculture. In addition it can represent watchfulness and victory over the powers of the dark."

Kankaan useat erilaiset kuvat kuvaavat keskiaikaisia, pakanallisia ja uskonnollisia symboleja ja tapahtumia. Kuvat liittyvät läheisesti Unkarilaiseen kuvakieleen, historiaan sekä perinteeseen. Iso osa kuvista on tehty vanhojen Unkarilaisten (nykyisin Romanian alueella) kirkkojen puisten paneelikattojen maalauksiin pohjautuen.

kirkko, Tancs, Transylvania

Yksi näistä kirkoista sijaitsee Tancsin laaksossa Transylvaniassa nykyisessä Romaniassa. Kirkko on erittäin vanha; ensimmäinen maininta kirkosta on vuodelta 1396. Kirkko on alueen nähtävyys. Kirkon erikoisuus on ns. taivaskatto; sisäpuolen pienistä maalauksista koostuva erittäin kaunis puupanelikatto.


kirkon "taivaskatto", vuosi 1676-83

Katon maalaukset on maalannut todennäköisesti munkki Parajdi Ilyes Janos vuonna 1676-83. Maalauksissa esiintyy erilaisia eläin- ja ihmishahmoja sekä kauniita ja koristeellisia kuvioita. Näitä maalauksia käsitellään mm. kirjassa "maalatut katot" Karl Wilheml (Kriterion, Bukarest, 1975) sekä taidehistorioitsija Louis Clementin kirjoituksissa (Kriterion, Bukarest, 1977).

vasemmalla "NO E BAR KAJA" (Nooan arkki)   puumaalaus 1676-83, Karl Wilhelm kuvaa maalausta "rohkealla mielikuvituksella tehdyksi  visuaaliseksi ratkaisuksi, joka geometrisellä tyylillään vetää vertoja viime vuosisadan kubistiselle taiteelle", oikealla "Mon foulard" -huivi No.18, 1989  (huivissa kuva vuodelta 1943), yksityiskokoelma
vasemmalla Nooan kyyhkyä esittävä puumaalaus 1676-83, oikealla "Mon foulard" -huivi No.5, huivin tekstissä viitataan vanhan kirkon kauniiseen kattoon, 1989 (huivissa kuva vuodelta 1943), yksityiskokoelma

vasemmalla puumaalaus 1676-83, oikealla "Mon foulard" -huivi No.3, 1989 (huivissa kuva vuodelta 1943), kokoelma Robert Constant

vasemmalla puumaalaus 1676-83, oikealla "Mon foulard" -huivi No.2, 1989 (huivissa kuva vuodelta 1943)

vasemmalla aurinkoa kuvaava puumaalaus 1676-83, oikealla "Mon foulard" -huivi No.4, 1989 (huivissa kuva vuodelta 1943)

koristeellisia puumaalauksia vuosilta 1676-83

Eräs toinen näistä kirkoista on Transylvaniassa nykyisessä Romaniassa Udvarhelyn alueella sijaitseva Énlakan vanha Unitaria-puukirkko:

ylempänä puumaalaus, eräs Unkarin (nykyisin Romanian alueen) arvokkaimmista riimukirjoituksista (Rovás) vuodelta 1688, alempana "Mon foulard" -huivi No.14, 1989 (huivissa kuva vuodelta 1943) 

"there is only one God, Georgyius Musnai" (vapaa käännös puumaalauksen tekstistä)


Lähteet 
Fondation Tanagra
http://www.kutyahon.de/erdelyi.templomok/
http://www.photoblog.com/danitimea/2008/09/28/